作者：杨晓梅
学校的任务是教书育人、管理育人。学校既要教学生知识、做事，更要教学生做人。
爱因斯坦曾说过：”学校的目的始终应该是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家”，仅仅”用专业知识育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人，要使学生对价值有所理解并产生热诚的感情，那是最根本的，他必须获得对美和道德上的具有鲜明的辨别力。”国内外许多知名大公司在选择人才时无一例外地把专业素质、学业成绩只作为考核人才的一个基准，而把学习能力与意识、正直、诚信、谦虚的品质与待人接物的能力作为最重要的条件。我们的高等教育，多年来恰恰忽略了关于”人” 的因素，造成了部分大学生、研究生成长中的缺陷，有人称之为”大学培养人才的方向性迷失”。
国内外一些从事教育的专家认为，上学和工作是两码事。考试成绩好，在实际工作中不一定表现优秀；实际工作中，名校的毕业生未必比其他大学的学生综合素质更高，能力更强。在学习过程中，更多的是智商在起作用。但要做一个完整意义的人，当好自己在社会上的角色，则更多的是情商在起作用。中国的大学教育对情商的培养还很欠缺，这种欠缺在名校学生身上表现得尤为明显。在台湾长期从事教育工作的郑石岩教授在《觉：教导的智慧》一书中，用平实畅达的笔触将禅学智慧融入了当代人文教育的理念之中，达到了为旧问题找新方法、糅古经验为今智慧的境界，敏锐地指出了当今的教育问题：“今天的教育，由于过度强调智育，以升学为教育的唯一指标，结果疏忽了个人能力的提升，生活智慧的启发，以及对生命的敬重与肯定，它导致文化生态的扭曲，个人精神生活的空虚，道德责任的虚弱与贫乏。……社会大众把教育视为读书，把读书和考试当作取得学历和谋取职位的工具。结果教育内涵狭隘化了，教育只是读书，而不是心智的开展；只偏重升学，而忽视了精神生活的引导。”
从诸多名家的理论到实践，再结合自己所从事的研究生教育管理工作，以及在工作中所接触、感悟的人和事，使我更深切地体会到：做一个身心健康、拥有健全人格的人，对我们每个人来说是多么的重要。在迎来送往的一届又一届学生中，有两名学生的离去至今使我不能忘却而又为之惋惜。他们在中学和大学里都是学习优秀、多次获奖的三好学生，并都以优异成绩从不同的城市考上研究生来北京读书。却又都是在入学后不久，学习才刚刚开始，就一个溺水自杀，一个溢吊身亡，轻率地结束了自己人生最为灿烂的花样年华和宝贵的生命。对其死因，法医已做出了科学的鉴定，可是从中也使我们看到了，他们虽然具有一定的学历和专业知识，但却没有积极进取的人生态度，没有对家庭、社会、国家、乃至人类的使命感和责任感。从他们这种轻易放弃自己宝贵生命的做法，再联系到近期社会上沸沸扬扬、轰动于世的云南大学马加爵事件，更让我们认识到，对青年学子人文素质的培养教育、造就其健全人格的重要性。由此，可引发出如下启示：
1、重视青年人情绪上的起伏性
二十多岁的青年，正处在世界观将要定型、又尚未定型的时期，摇摆性强，起伏性大。在诸多内、外在因素的影响下，容易受情绪的控制，既可以忽而壮志凌云、气冲霄汉；也可能忽而情绪低沉、心灰意冷。当遇到挫折或某种意愿不能实现的时候，就会陷入情绪上的低谷，万念俱灰，失去理性，不能自拔。这也说明，一个年满18岁的青年人，从生物学和法学层面上讲算是长大成人，但如果面对多元文化的选择，面对大千世界的缤纷诱惑，到走入社会还没有自己独立的判断能力和抉择承担力，就不能算作精神成人。现代教育的水准提高了，人们有了“知识”，却时常感到困惑，在悲苦中迷失。因为，目前的学校教育还缺少或者说不够完善人格养成的教化功能。学生与老师、学校或家庭都有着某种共识和默契，“教书”的重点似乎放在了只教学生如何在考场上作战，背水一战只为考试、升学、拿学位；至于学做人、取得文凭之后，是不是懂得进入社会还要继续修习“学问”，不过是课本里的教条说词而已。难怪人们惊惑：为什么在经济发展与生活富裕的同时，人有时反而忧郁不欢了？现在的犯案手法越来越高明，还有所谓的“智能型犯罪”。这些“有知识无修养”形成的破坏力，已成为我们社会发展中莫大的隐忧。那么，培养健康的人格与情感和知识的完善哪个更重要？从上述事件中我们可以反思，人格的完善与知识的完善至少是同等价值的，不应有偏颇。成人和成才同等重要，甚至从某种意义上说成人更重要。人格的形成应该成为高等教育的终极产物，人文素质的培养更应贯穿始终。
2、化解青年人性格上的封闭性
上述事例中的两名同学都具有性格内向、较孤僻、不愿与人交往；同时，又缺乏一些基本的有助于人类健康发展的人格特点 ，这是他们选择自杀的一个重要原因。茫茫人海，性格各异，本不值得大惊小怪，但性格内向、偏执的人，往往把自己的意念特别是那些带有极端色彩的意念深藏于内心，具有很强的封闭性，不易让外界察觉，当他们无法战胜自我时，便以突发性的行动展示自己，使人感到意外，防不胜防。因此，化解内向型青年性格上的封闭性，帮助他们疏导思想问题，释放内心积郁，将意外事件控制在萌芽状态并防止其发生，是每个教育工作者都应具备的职责。
3、克服青年人思维方法上的片面性
两名同学的自杀事件，不仅证明了其世界观、人生观、价值观的不正确，也证明了他们在方法论上的片面性。他们把自己的人生目标定得很高，当现实与理想脱节、不能实现时便自卑自责；他们把人生道路想象得过于顺畅平坦，一不如意便悲观失望，以至轻生。这就在方法论上陷入了非此即彼的绝对化的思维定式，也可以说与过度的“去圣化”倾向有关。其实，某种意义上，在思维方法上带有片面性及“去圣化”倾向，青年当中是不乏其人的，这也是现代人中存在的一个较为普遍的现象。“去圣化”是一个心理学概念，指的是人们尤其是青少年由于在生活中见到过诸多欺骗行为，或者由于在生活中受挫，因而怀疑价值观和美德的存在。他们不愿听从任何人的劝告，不相信生活中还存在值得珍视的、神圣的、具有永恒意义的事物。“去圣化”是人的心理防御机制之一，但是也与其它防御机制一样，如果过度就会产生问题。当前，青少年中“去圣化”倾向所导致的最严重的问题就是缺乏珍惜生命、敬畏生命的感情；在涉及有可能伤害生命的重大问题上缺乏应有的恐惧感，不仅是对别人，也包括对自己。
大千世界，芸芸众生，每个人都有自己的生活追求与个性。而对个性形成的理论、看法也不尽一致。我国心理学工作者认为，影响个性形成的主要因素有三大方面：一是承认并重视遗传素质在个性形成上的作用，认为是形成某些个性心理品质的自然前提和潜在的可能性；二是认为环境在个性形成中起决定作用；三是认为教育在个性形成中起主导作用。这也就给我们的教育机构和教育工作者提出了一个严峻的课题：呼唤人的教育。
百年大计，教育为本。正因为关系到国家的根本，所以思考教育问题往往需要跳出教育的圈子，有着更为宏观的目光。教育的成功应该体现在人的教育上，培养出有爱心、有道德尊严感、有责任感、关怀社会、有独立思考能力的人，使人们学会生存，实现个人全面发展的作用，而不是以有用的工具或机器作为教育的最终目标。也就是说，教育的主要目的不再是掌握某种知识或者技能，而是开启智慧、终身幸福和人格的塑造。
社会的飞速变化，特别是社会主义市场经济的发展，为我们每一个生活在社会主义国家里的人提供了可发展、可创造的极大空间，对青年人的思想成长更是注入了新的契机与活力。随着科学技术综合化、整体化以及人文科学相互渗透、融合的趋势加速，社会对人才的多样性需求日益增强，综合性学识显得越来越重要。21世纪是知识经济时代。21世纪的中国更需要人文和道德精神，培育学生的人文精神是新时代教育无可推卸的责任，为使我们的时代更能体现适应先进文化要求的环境伦理、科技伦理和法律伦理，创造人与自然和谐的生存环境、公正廉洁的社会环境、适合人类全面发展的人文环境，我们提倡做学问先做人，让受过高等教育的人，既要成为有学问、有智慧、有资历的人，又要成为有德性、有品位、有教养之人；既要塑造人的"资格"、打造人生"品牌"，又要塑造健全的"人格"、提升人性"品位"；既要化知识为智慧，又要化知识为德性；既要与时俱进，又要引领社会前进；既是科学精神的追随者，又是人文精神的信仰者，更是科学精神与人文精神的整合者。
（杨晓梅 研究生院人文学院）
