毛主席的“老三篇”——《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》，是反应我们党基本思想的光辉著作，有着深远的影响和不朽的魅力，曾作为全党全军政治学习的范本。为进一步加强支部的党性修养，提高党员的思想素质，地学院615党支部近日组织全体党员（预备党员）学习了老三篇精神。现将部分学习心得摘录如下：
为人民服务，“一言而得以终生行之”。
没有藻饰，没有玄虚，但就是这简简单单的五个字涵括了无数共产党人英雄的一生。
裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。但多少共产党人在为人民服务的召唤声中默默奔走，默默付出，乃至最后默默死在敌人的枪口下。是的，也许史书没能留下他们每一个人的名字，也许他们的付出只被那惊人却容易为人遗忘的数字带过，也许他们没有属于自己的墓志铭和纪念碑，但眼前这一幅幅江山如画，这一片片锦绣山河便是他们最闪光的军功章！
孔子更说：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”。所以，就算为人民服务而失去蜗角微名、蝇头微利又如何，我们的精神家园早已溢彩流光！
——南海所张强读《为人民服务》有感
学习愚公，要学习他主动挖山的精神。在我们面前有很多“山”，比如落后的西部地区，基层单位和工作艰苦的行业，都需要有人去挖。
学习愚公，要学习他不断挖山的精神。一个人搬掉一块“大石头”并不难，难的是一辈子搬“石头”。在“挖山”过程中，会碰到很多很多困难，可是无论什么困难，愚公都坚持自己的信仰，没有动摇，矢志不渝，挖山不止。
愚公移山的精神就是信仰、信心和实干。信仰正确，信念坚定，信心充足，勤于实干，终究平凡中成就伟大，苦难中浇筑辉煌。
——南海所郑舒 读《愚公移山》有感
首先，集体的力量是解决问题的重点。我们来看移山前的谋划，“聚室而谋”后，立即得到“杂然相许”，并且杂曰：“投诸渤海之尾”。可见，愚公先前只是考虑到通路的好处，提出移山的设想，而集体的力量才是解决问题的终点。
其次，在统一了移山这个思想之后，看移山的成员，愚公把全家老小都动员起来了，都为了移山这个共同的目标不遗余力。正如愚公所言，“吾与奴毕力平险”。而愚公当时已年近九十，光靠愚公的力量是无法完成移山这个大业的。
我们在学习这篇文章时，要正确地认识到愚公的可贵之处，否则便会容易产生个人崇拜主义心里，导致盲从；而落到自己身上，又容易产生个人英雄主义的盛行。因此，我们在弘扬愚公精神所在的同时，不要忽视了集体的智慧与力量，应两者并举，共创美好未来。
——南海所武善增 读《愚公移山》有感
或许，我们需要愚公的精神，坚持不懈，坚忍不拔，但是，坚持不懈是需要机遇的，如果愚公没有天神帮助，就算坚持不懈又能“奈太行王屋何”？
从这篇文章里，我看到了科技的力量，科学技术是第一生产力。如果我们有足够的技术，移山又如何，挖隧道又如何，架天桥又如何，修飞机场又如何？我就不信还不能跟外界交流了，就算不能过山那边，在这边我们照样可以建一个处处充满生机的生活圣地的。
另外，我还学会了遇事要认真思考，具体情况具体分析，把事情多方面分析过了，才能知道这件事到底该怎么处理比较妥当，怎么才能团结更多人的力量达到我们的目的，怎么才能使更多人受益！
在新时代里，我们需要愚公的坚持不懈的精神，但是我们绝对不需要愚公的处事方式，凡事保持一个清醒的头脑，想清楚再做，做到最省力又最方便，得到最大的收益！
——南海所赵娜 读《愚公移山》有感
“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。”不怕别人指出自己的缺点，是把我们工作人员区别于一般普通老百姓的一个显著特点。我们就是要坚持为人民服务的宗旨，坚持好的、改正错的。工作实践经验告诉我们，在平时的工作中，我们不可能没有失误，甚至工作干得越多，失误可能会越多。但这并不可怕，可怕的是我们如果明知是失误，却不愿意听别人的批评指正。只愿听表扬，不愿听批评，这是我们的普遍心理。我想，这样的人是不会有进步的，假如有这样的心理，就不可能把工作干好，就不会开创性地开展工作。因此，我们在工作中，要善于开展批评与自我批评，悉心听取别人的意见，勇于改革，大胆创新，开创科研事业新局面。
——南海所陈晓 读《为人民服务》有感
“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人”。作为中国科学院的一名研究生，能力有大小，但奋斗无止境。也许我们没有钱学森先生他们那样伟大的成就，但是他们的为祖国的强大不畏艰险，努力奋斗的科学精神值得我们学习。“科学上没有平坦的大路可走，只有在崎岖的小路上不断攀登的人，才能到达光辉的顶点”。我们应该学习这样的精神，为祖国的科研事业献出自己微薄的力量。
——南海所刘贝 读《纪念白求恩》有感
