“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这是南宋著名理学家朱熹赞美家乡婺源的诗句。
婺源古时属于“吴楚分源”之界，自唐开元28年（公元740年）建县以来，婺源县踞今已有1200年的历史，原属歙州也即古徽州管辖，是古徽州一府六县（歙县、休宁、婺源、祁门、黟县、绩溪）之一，也是徽州文化的发祥地之一，现属江西省上饶市。县名婺源，则是因“地当婺水之源”而得名。县境内多山地，素有“八分半山一分田，半分水路与庄园”之称，亦有“山阻而弗车，水激而弗舟”之说，是一个典型的江南山区小县。当然，这特定的地理环境也孕育了其特殊的历史文化。婺源县位于赣东北，全县总面积3900平方公里，人口34万，是一颗镶嵌在赣、浙、皖三省交界地的绿色明珠，被誉为“中国最美的乡村”。
说到婺源就一定介绍它闻名中外的四大特产，这四大特产也用四种颜色来代表，分别是“红、绿、黑、白”：红指的是“水中瑰宝”荷包红鱼，它肉嫩鲜美，是我国淡水鱼的良种，被选入国宴。绿指的是“婺源绿茶”，它在唐朝时就已被记入《茶经》，宋朝时被称为“绝品”，明清时期曾以“汤碧、香高、汁浓、味醇”等特点获得嘉靖皇帝赏赐银牌和巴拿马万国博览会金奖；黑则是有“砚国明珠”之称的龙尾砚，早在唐朝就以“声如铜，色如铁、性坚滑、善凝墨”名扬天下，南唐后主李煜夸为“天下冠”；白是江湾雪梨，果体大肉厚、松脆香甜，属于果中上品。
除了它与众不同的特产之外，还不得不提的婺源一最大特色就在于其徽居徽韵徽俗。婺源的文化风俗、房屋建筑、饮食居住和徽州其他各县大体相同，同属徽文化的组成部分。徽文化，即古徽州文化，是中国三大地域文化之一，被誉为是中国后期封建社会的典型标本，是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。婺源许多古村落和古建筑保存完好，成为中国古徽州文化直观的标本，而且也能让人从中领略到中华民族的灿烂文明。
因山多田少的古徽州难以满足日益的人口增长与人们的生活需求，于是在南宋之后，徽州人逐渐外出经商，并逐渐发展成著名商帮——徽商。到了山西，到了乔家大院，才知道晋商曾经的富有和辉煌。同样，到了婺源，才能想象徽州商帮曾经的经济霸业会是何等的恢弘和壮阔！
“良禽择木而居，富人择地而宅”，发了财的徽州儒商们宅基选址的眼光亦令世人折服。你看“徽”字，山、水、人、文是兼而有之。山拥水绕、线条生动、布局巧妙的婺源古村落，堪称风水学意义上的成功典范，其美轮美奂的建筑和雕刻竟然与山水田园实现了道法自然、天人合一的完美协调。在徽派建筑中，徽雕是不可或缺的一部分，石雕、砖雕、木雕，竹雕合称为“徽雕四绝”，堪称精美绝伦，造诣非凡，以歙县、黟县、婺源县最为典型，保存也最为完好。
婺源古建筑的设计达到了令人惊叹的工巧程度。大到房屋构架、门楣庭院，小到神龛摆设、门窗雕刻，无不经过主人精心设计，深刻融入、蕴涵着主人的理念和情感。
在村里兜兜转转，看不尽的是那些有几百多年历史的徽派建筑老屋。一眼看去“黑瓦白壁马头墙”，屋一般两层，也有三层的，相应马头墙就有三层檐和四层檐，很高，显得高墙深院。除墙上屋檐外，门上窗上还有一段翘角短檐。门上大都有一面辟邪镜，周围饰有精美砖雕。无论是大户人家，或是名门望族，还是平民百姓家，大门的另外两个重要组成部分还有“门当”与“户对”，尽管各式各样，但都会有。当然，身份地位的不同，二者的“级别”也自然不同，这正是古时“门当户对”一说之由来。
进门是厅堂，两边是厢房，上有天井。大户人家进门后迎面又是一道门，两扇木门紧闭，要从旁边绕过，才进厅堂，“大门不出，二门不迈”之说正源于此。厅堂正面挂有中堂，两边有对联，大都是祖上墨宝。下方是一条长几，供着祖上牌位或佛像，周围放着供品。长几前两张太师椅，中央一面四方八仙桌，一家人聚此吃饭。厅堂两边的厢房称正堂，是屋子的主人居住的，厅堂后面的则称后堂，那是儿子们的房间。当儿子长大成人后，娶妻生子就搬到正堂，父母则搬入后堂，所以后堂又称为高堂。最着迷的是天井，下雨时，房顶的水顺势纳入天井，然后再排到屋外去，这叫四水归堂，表示财源不外流，这是徽商的传统。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。黄发垂髫，怡然自乐。”陶渊明勾画的桃花源，质朴自然，单纯美好，它不仅仅存在于陶渊明的笔下，它还现实存在于婺源，在这里，你真的能亲眼看到！青山绿水，田园风光，地灵人杰，古韵悠长。光阴荏苒，曾经的繁华已远去，留下的依然是秀美和古朴。婺源，一幅天然的泼墨山水画，一处都市人魂牵梦萦的乐土圣境，正是我们很多人心目中理想的家园。
婺源的美，美在山水，美在人文，实在太多太美。来婺源，就应该静下心来！用三四天的时间，慢慢地走遍婺源，静静地去体味它的一山一水，一草一木，一砖一瓦，一点一滴。
