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【新闻网讯 记者陈曦】5月31日下午，人民大会堂常委厅内座无虚席，中科院研究生院人文学院兼职教授，孔子思想研究专家王世明在这里，探讨孔子思想与构建和谐社会的关系。 王世明先生的讲演涵盖了五个部分，分别为：孔子的“大同思想”对构建和谐社会的启示；孔子的“秩序思想”对构建和谐社会启示；孔子的“均衡思想”对构建和谐社会的启示；孔子的“义利观”对构建和谐社会的启示；孔子的“仁学”对构建和谐社会的启示。 大同就是和谐 建设和谐社会的基本前提是“天下为公” 王世明先生说，我们的老祖宗早在2500多年前，就已经提出了大同社会这样一个目标，这已经给我们如何建设和谐社会提出了全面系统的构想。孔子有一段影响世世代代中国人的名言，说道：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身恶，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外乎而不闭，是谓大同。”这成为中国人世世代代的志士仁人为之奋斗的精神源泉，也是当今我们构建社会主义和谐社会的重要精神资源。 建设和谐社会的基本前提是“天下为公”。王世明先生强调，我们必须坚定不移的坚持社会主义公有制原则，坚持以公有制为主体，多种经济形式同时并存，必须坚定地走有中国特色的社会主义道路，否则和谐社会就会成为不可能。坚持社会主义道路，离不开共产党的领导，除了中国共产党，没有人能够驾驭今天如此复杂的局面，没有人能够处理今天如此多的社会矛盾，只有坚持中国共产党领导，坚持社会主义公有制原则，才能达到社会和谐。 要健全“礼”，通过“礼”的作用实现社会和谐 “礼”是儒家思想的非常重要的观念。概括来讲，“礼”指的就是各种社会规范的总和。礼所要解决的问题，就是要使这个社会成为一个有秩序的社会，只有这样，我们才能够按照这个思路去逐步完善我们的各种行为准则，从而达到社会和谐的目的。在当今社会，讲秩序极为必要。王世明先生说，改革开放以来，我们的极大收获是，人们的思想获得了极大的解放，人们对自由的渴望，对自由的追求，比以往任何时候都更加强烈，这是社会进步的一个很明显的标志。 但与此同时，也导致了一些人把个人自由看得过重，在追求个人自由时，不惜违反社会秩序，造成了在某些领域、某些方面社会秩序的混乱，影响了社会和谐。因此，即使在现实的框架上寻求自由，都需要有一个最基本的限制，都不可冲破总的秩序范围，否则得到的不是自由，而是社会动荡，是天下大乱。 为政治国要注意社会利益的大体均衡 “丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”。这是孔子在《论语.季氏》中的一段箴言，王世明先生在这里引用这段箴言，提醒大家注意，若要为政治国，就要注意社会利益的大体均衡，注意社会成员间生活的程度的大体均衡。他特别指出，均平不仅包括经济上的，还包括政治上的。 他说，用孔子思想来观察当今社会，一方面整个社会获得长足进步，社会各方面都取得了举世瞩目的成就，但是另外一方面我国东西部之间的差距确实很大，城乡差距确实也很大，所以中央才提出了建设社会主义新农村这样十分重要的战略任务。如果一边很穷，一边很富，社会就无法长久稳定，现代化就会夭折，因此，我们必须坚持共同富裕的发展方向。 建立“见得思义”的义利观 王世明先生说，这些年我国搞活市场经济，社会大发展、大变化。但是一方面获得了经济上的巨大进步，另一方面有一部分人被钱所困，见利忘义。孔子在《论语·季氏》第9篇说到“君子有九思，世思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿难，见得思义”。 因此，大家一定要建立“见得思义”这样一种毅力观，因为社会的和谐归根结底是每一个社会细胞的和谐，每个社会细胞的和谐说白了就是每个社会成员的和谐，每个社会成员的内心世界的和谐，需要一个人把自己的得放在一个恰当的尺度上。如果一个人只知道追求利益，而心中没有是否合适这样一把尺子，则会遭受别人的怨恨。今天社会这么多不尽如人意的事情，在很大程度上，就是因为我们在一段时间内，在一段范围内把“利”强调得太多了，“放於利而行，多怨”这是我们必须注意的。 用“仁学”重塑人性，实现社会和谐发展 王世明先生反复强调，孔子思想的核心是“仁”， 当今建设社会主义和谐社会，最重要、最根本的一条，就是要按照孔子的“仁”的思想解决问题，就是要大力进行人性建设，使人性得到张扬，使扭曲的人性得到重塑。 王世明先生给出了建设人性的建议，他说，应当从小事做起，“造次必于是，颠沛必于是”。即，生活的好的时候要冷静，要清醒，要利用自己的优势，利用自己的权威，利用自己的钱财去行人，播撒人性。生活的不如意的时候要守住人性，守住道德规范，用孟子的话来说，就是“亲则独善其身，达则兼己天下”。(编辑：周琼)