今天参观中科院动物所，我对干细胞所涉及的伦理问题，有了些看法。
“人造人”弗兰肯斯坦本来心地善良，乐于助人，最后却发展为一个社会秩序的破坏者，一个魔鬼。雪莱的《弗兰肯斯坦》描述了人们对于制造生命的疑惑于恐慌。
随着科学技术的飞速发展，我们已经不得不面对类似“克隆人”这种伦理问题。由于技术的限制，我们还没有到解决“克隆人”的时候，我们只能利用干细胞。然而，对于看似可以制造一切生命的干细胞，我们应该怎样做呢？
刀在厨师手中做出美味佳肴；刀在勇士手里行侠仗义；刀在罪犯手里无恶不作。同理，干细胞也是一把双刃剑。因此，我们要明确干细胞的用途，从根本上避免问题的产生。目前，干细胞主要用来治疗人类疾病。伦理道德的问题产生，只限于人类的范围，对于动物的克隆并没有任何限制。我国也规定不许克隆人类。因而，只要保证研究干细胞的最初目的是正确的，没有任何模糊不清目的的，就可以利用好干细胞。
目前，社会对于再造生命的质疑，主要是由于知情权不够，人们不理解，所以不接受新科技。转基因技术，现在在中国就遇到了难题，因为刚最初产生这项技术时，对民众的科普不够，对产品的影响，研究不够。民众实际上并不在乎这项技术的理论，只在乎结果。然而结果存在质疑，于是，转基因技术越来越不受欢迎。干细胞技术应吸取转基因技术的例子，趁早进行科普，是社会意识到这项技术的好处。也应该全力研究，确保技术的安全性可靠性。
不管多么高度重发达的文明，人的思想一定不会是统一的。因而法律产生来保障多数人的利益得以施行。在对干细胞的研究中，国家应当设法律来监管。目前，世界上大多数国家已经这样做，再加上舆论道德的导向始终统一不变，才得是干细胞技术安全的发展，科学家们静心的研究，病人们得到有效合理的治疗。
干细胞造福人类是考个体与社会同时自觉，外加条件进行监督管理情况下得以实施的。干细胞的发展还很远，道路还很艰难，这需要不管是科学家还是非科学家的共同努力！
（郑奕 北京市第二中学）
