“在我们所有缺点中，我们依旧最惬意地与之和平相处的是懒惰，我们自以为它连接着所有的宁静的德行，相信它只是暂时搁置一些职责，并且没有完全取消其他职责。”
拉罗什富科的这句话或许是给所有自以为淡泊的年轻人的一记响亮耳光。那些如今想把出家当轻松避世又能积德的人们，一不小心把自己变成了笑话。因为《占察善恶业报经》中描述末法时期的人们（也就是现在，也就是我们），“于佛法中钝根少信，得道者极少，乃至渐渐于三乘中，信心成就者，亦复甚少，所有修学世间禅定，发诸通业，自知宿命者，次转无有，如是于后入末法中，经久得道，获信禅定通业等，一切全无。”也就是说末法时期的佛教度不了人，不能使人得道，不能使人成正果。
世人的淡漠多是根深蒂固的懒惰，难以察觉的劣性。但自欺同样是与生俱来的本领，于是所谓淡泊名利，所谓看破红尘，人类的惰性由此披上华丽的外衣，摇身一变成为高尚品质的座上宾。
真诚地将自己的放荡误认为是浪漫的感情，把自己的优柔寡断误认为是艺术家的气质，把自己的偷懒误认为是哲学家的冷静。扯谎，自己却没有意识到。别人指出来时，却又说谎言是美好的。所谓的理想主义者。
伪善和懒惰永远是互相提携的兄弟。事实上，伪善和真实之间就像安娜和她的丈夫卡列宁的争斗，最后的结果永远是安娜死于车轨下，卡列宁完胜。
世间最不缺的就是愿意简简单单过日子的人。当有些人骄傲地向其他人这样说起自己：“我就是一个喜欢简单的人” ，这实在是一种可笑又可叹的调调，谁不是喜欢简单的？如果高考只要做1+1，那做几百万几千万次谁会在乎，欢喜还来不及。
追求简单是原始的冲动，是渴望回归的欲望，却总有人想要将其上升成一种璞玉般的质地。不否认确有人是保存真我，但是100个中的99.5人是基于懒惰的缘由，剩下那个真正真实的人依然会在某些时候选择谎言来让自己的日子好过点，比如当女朋友问新买的衣服好看不好看，因此他也不过是0.5。
那克制是否是出世呢？
《达芬奇密码》里的Slias，渴望通过一种自虐的方式来达到修行的目的。他的这种心态与如今的某些人是相似的。Silas希望用痛苦来换取更多的快乐，现世的一些人通过布施积德以期能得到更多的财富。寺院庙宇在他们心里几近成了翻本的交易所。克制于他们而言只是可以爆发的条件。
由此可见，世人的所谓出世多是惰性所致，克制之谬。要真正出世太难，或许“以出世之心，做入世之事”是我们可能达到的最高境界吧。
