有的时候我常常想，我们读书到底为了什么？是为了功名利禄，还是陶冶情操，抑或是只是喜欢，单纯的喜欢读书？
芸芸众生，各得其解。
儒家的思想像一座大山一样，压的人们喘不过气来，出仕似乎成为了读书人最重要的目地。各种脍炙人口的诗篇回响在我的脑海里不能忘却，从“学成文武艺，售于帝王家”到“了解君王天下事，赢得身前生后名”再到“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民”。从“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”“仰天大笑出门去”我们看到了读书人得到认可时的大喜，也从屈原得不到重用投江而死，贾谊被贬长沙后的郁郁而终，我们看到了读书人的大悲。似乎都是和君王深深的联系在一起。
出仕和谈恋爱一样，拼命的表现，拼命的打扮、甜言蜜语，讨好对方，希望得到对方的芳心和赏识，得到了，我们就有了金榜题名，享受琼林会武宴，长伴君王侧，高官厚禄，封妻荫子，煞是叫人羡慕。得不到呢，就是我们所谓的失恋，轻则悲从中来，继续悬梁刺股，争取再战春秋闱；再痛苦点的，就变的郁郁寡欢，生活没有了信念，生活充满唠叨，像辛弃疾那样每天念叨着“廉颇老矣 ，尚能饭否”；要么像范进那样，中了个举人居然发疯，现在想起来确实可悲；要么美其名曰归隐，享受山水之乐；再严重点呢，就像贾谊屈原之辈，用生命来诠释他们对君王极度的爱恋。
可能有人说，古代的隐士就不为了功名利禄，只为情操。可是，细细看的话，你会发现，那些个隐士基本上都是因为出仕不利被逼无奈的，有的多年不被赏识而退隐，有的因为官场的氛围不适合自己的发展，愤懑离去，或游山川，或游山水，或进道观。
人们所知的隐士，我觉得他们带有一份读书人的矫情，像姜太公直钩钓鱼，到孔明的苟存性命于乱世，真的不求闻达诸侯？不是他们真的不想出仕，而是他们或许觉得时机未到罢了。假若真想当一名隐士，你孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪，你躲在某个深山老林，安然的享受桃花源般鸡犬相闻的宁静，谁能找到你呢？
现代又何尝不是一样呢？有些人为了名，有人为钱，有人为权，当然也有一些确实是喜欢象牙塔的生活，简简单单，真真切切。时代的发展带来了社会的浮躁，诸多的人一味的追求物质，躯壳走的太快，却丢掉了灵魂。
一直很羡慕张良和陶朱公，既有与君王共患难，决策千里之外的智慧，又有“伴君如伴虎”的觉悟，出仕和个人志向得到了完美结合。
芸芸众生，各得其解，写此文仅仅告诫自己，也希望泛起读者心里一点小小的涟漪，那就够了。
