10月21日晚8时，由水生所和武汉教育基地联合组织的人文讲座在武汉教育基地报告厅隆重举行。此次讲座邀请到“百家讲坛”明星学者、厦门大学易中天教授。易教授以“从老庄到禅宗”为主题给武汉地区的师生呈现了一场丰盛的文化大餐。讲座由水生所解绶启副所长主持，武汉分院党组书记、常务副院长陈平平及各研究所的部分领导也欣然参加了本次活动。
讲座得到武汉分院师生的热烈欢迎，现场场面火爆，报告厅过道和门口都挤满了人。明星效应和易中天教授本人的魅力引燃了大家的追捧热情，易教授对老子、庄子、儒家以及禅宗的精到阐述更令大家折服。
易中天教授首先开宗明义提出，老子留下的是一个人生智慧，他觉得可以概括为四个字：弱者生存。老子的主要观点是“天择物竞，弱者生存”，老子认为天下最弱的是水，最强的也是水，即“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，说通俗点，就是“绳锯木断，水滴石穿”，老子还主张“不要为天下先”，这里易教授举了春秋时期孙叔敖助楚庄王成就霸业后多次谢绝楚庄王封赏的故事，意即为人臣者应“低调”、“示弱”，现代人要想获得也应“低调”，对奖赏自己捡最差的，这样才能最终获得最多，这也是老子“大智若愚、大巧若拙”系列辨证思想的体现，即人要学会“装”、“忍”、“让”，以“无为”求“有为”。相对老子“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”这样略显冷冰冰的语言，易中天教授认为庄子的语句和思想则是“外冷内热”，庄子虽然主张“无为”，但庄子认为人最宝贵的是生命，庄子是“为活着而活着，真实而自由”，至于怎么活着无所谓，庄子不喜争权夺利的人，是以无为求无为。
谈完老庄，易中天教授再论禅宗，易教授讲了禅宗二十八代佛祖菩提达摩“一苇渡江”，游河南嵩山，在少林寺修习禅定面壁九年，双眉落尽终悟大道的故事，笑言从此嵩山有种茶叶就叫“针眉”，喝茶的习惯，肯定与佛教有关，接着引出禅宗第六祖慧能，说五祖弘忍在年事已高准备传付衣法时搞了个“论文答辩”，命众弟子作作偈以呈，以检验他们的修炼水平。一个很聪明的弟子叫神秀的于是上座呈偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”弘忍以为未见本性，未传衣法。惠能听后亦诵一偈，请人代劳题于壁上：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍见后，招惠能登堂入室为其宣讲《金刚经》，并传衣钵，定为传人。此时六祖，受命南归。此后出现“幡动心动”的著名故事，慧能认为，幡动不是幡自身在动，也不是因为风动，也不是因缘合和，而是心动。易教授于此感慨地说，禅宗得道的途径就是该干嘛就干嘛，不要执着，心中有佛，则处处是佛。禅宗的哲学是以有为求无为。
易中天教授的精彩论述与旁征博引引来大家阵阵掌声，易教授认为，老子人生哲学是弱者生存，以无为求有为；庄子哲学是人要真实而自由地活着，以无为求无为；儒家各派学说则是以有为求有为；禅宗则是众生皆有佛性，区别在于悟与不悟，禅宗思想有机锋、有智慧，解决了传统读书人的独处与思想苦闷，是以有为求无为。易教授条分缕析地将老、庄、儒、禅四者学说在短短的一个半小时讲座里就讲得清晰易懂，条理分明，真可谓功力深厚，名师风范。
最后，易中天教授在互动环节认真回答了在场师生的提问，引来了大家一阵又一阵热烈的掌声，提问结束，学生代表给易中天教授献上了鲜花，“从老庄到禅宗”这场精彩的讲座至此结束。易中天教授的到来引燃了中科院武汉学子思考哲学和论道人生的热情，也为大家展示了人文社科领域的魅力所在。
精彩的讲座总是让人回味无穷，在武汉植物园返园的班车上同学们的话题始终没有离开晚上的讲座。大家说，此次讲座用易先生的话就是把我们“带入了不同于科学的另一种文明”。从此次讲座的热烈反响中我们也可以看出同学们对于人文素质类讲座是很欢迎并且喜闻乐见的。大家都希望能够参加更多的此类活动来充实自己的思想。
