5月20晚7点，北京市社会科学院哲学所副研究员王玉峰做客国科大，在阶一·6举办以“柏拉图与西方理性主义哲学传统”为题的讲座。
柏拉图（公元前427年-公元前347年）是西方理性主义的主要奠基者之一，出身于贵族家庭，在青少年时期受到良好的教育，接受过骑兵军事训练，喜爱运动，能绘画，谙音律，写过史诗和剧本，在哲学上受到赫拉克利特、毕达哥拉斯派和苏格拉底的影响，耽于抽象思维。柏拉图认为人是理性的动物，好的教育使人的理智得以完善。王老师讲座主要阐述的几个方面为：柏拉图如何看待雅典民众对他的老师苏格拉底的判决？作为一个人需要哪些教育？理性和社会之间是怎样的关系？
这些问题都有着深刻的哲学意义和生活意义。柏拉图在《法律篇》一书中，将善分为神圣的和属人的两类，神圣的善主要是从灵魂方面来说，依次为智慧、节制、正义和勇敢；而属人的善主要是从身体方面而言，分别为健康、美丽、力量和财富。柏拉图认为人是有理性的动物，将“人性”（human nature）分为灵魂（soul）和身体（body）两个部分，认为灵魂统治着身体。其认为灵魂是由理性、激情和欲望三个部分构成的，理性有理论理性和实践理性之分。理论理性是最高的和神圣的，它是自主的，它的对象是普遍的。实践理性是理性的一种实践的运用，它的对象总是个别的和特殊的，从灵魂内部来讲主要是理性对于激情和欲望的统治。他认为人的灵魂有四种认识能力，从高到低分别对应于四种不同的认识对象。理智的直观（intellectual intuition）对应于永恒不变的信念（Ideas）,存在本身；推理（discursive intellect）对应于数学对象；信念（belief）对应于各种具体的可感的事物；而想象（imagination）则对应于各种具体的可感事物的“影像”。
柏拉图主义的教育方案分为初级教育、服兵役、高等教育及哲学教育几个阶段。在初级阶段10-17、18岁应接受音乐和体育的教育，以培养人的节制和勇敢品质；在17、18-20岁期间来服兵役，训练实战经验，培养合格的卫士，并从其中挑选出优秀的人才继续高等教育；在20-30岁来接受算数、平面几何、立体几何、天文学和声学等理论科学的高等教育；而哲学教育（辩证法）为最高的教育，应在30-35岁这个阶段进行，在这个阶段人们比较稳重理性。有关哲学和科学的关系应为：哲学从“假设”上升到不再是假设的“原理”，科学则从“假设”下降到“结论”；科学仍然会利用可见世界的“图形”，而哲学则只运用纯粹的理念。在35-50岁期间，柏拉图认为哲学家为王了，可以为城邦服务15年。而50岁之后，哲学家就可以退休了，生活在“幸福岛”上。
针对雅典民众对他的老师苏格拉底的审判和死刑，对柏拉图造成了极大的震撼，柏拉图在许多对话录里都曾明确或间接的提起这场审判。在讲座中，王老师也和同学们进行互动，让同学们诵读苏格拉底和原告梅雷多的审判辩护词，让同学们感受两千多年前那场不公的判决。苏格拉底是极具智慧的圣人，但“木秀于林，风必摧之”，他遭受到了阿里斯托芬、梅雷多等人的仇视，指控他败坏青年、不信雅典本国所信奉的神及另奉新的神灵。尽管梅雷多在陪审团面前的辩护自相矛盾，漏洞百出；但是苏格拉底辩护自己应该受到的惩罚是在“国宾馆用餐”，这彻底激怒了陪审团成员，他所提出的缴纳一笔罚金以活命的建议也被陪审团否决了，最终以361：140的投票结果判处苏格拉底死刑。
在讲座最后，同学们和王老师积极互动，探讨柏拉图理性主义的问题，王老师一一耐心给同学们进行解答，使同学们对于西方理性主义的传统有了更深一层的理解。
