“世界大同的观念对中国人的影响非常深”。文化部原部长、中国作协原副主席王蒙莅临中国科学院研究生院第116场“中国科学与人文论坛”。他在“历史上中国人对治国理政的八个说法”的主题演讲中，旁征侧引，幽默风趣，纵论中外古今，引起师生阵阵掌声。
王蒙先生从事创作研究60余年，发表了《青春万岁》、《恋爱的季节》、《踌躇的季节》等多部作品，被评为十三届意大利文学特别奖和日本和平与文化奖，应邀出访过50余个国家和地区，推动了中外文化的交流，特别是文学交流的发展。近年来，他对老庄哲学有非常深刻的研究。
谈到“世界大同”，王蒙先生引用《礼记》中的“大道之行也，天下为公”一段阐述了自己的观点。包括儒家所说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等等，都蕴涵世界大同的思想。他认为，“我甚至怀疑，中国在‘五四’以后，那么多知识分子接受了马克思主义，接受了共产主义、社会主义的理想，一个重要的因素就是天下为公，我们文化基因里已经有这个东西”。
第二个说法是“以德治国”。王蒙先生认为，在中国历史上，国君帝王将相能够做到道德上的模范，百姓就都有了一个规范，也就有了秩序、礼仪和判断标准。“有了这个规范也就有了统一，也就不会发生太大的矛盾，可以做到身修、家齐、国治、天下平。但这是一种并不十分可靠的逻辑”。他强调，即使如此，以德治国仍然是中国老百姓非常接受的一个口号，因为以德治国包含了对权利集团的道德监督与文化监督。
谈到第三个说法“中庸之道”时，王蒙先生表示，“中国的历史保持平衡主要体现在时间的纵轴上，简单说就是三十年河东、三十年河西”。中国人提倡什么事情都要留有余地，主张通过纵轴来实现平衡。
接着，王蒙先生从中国古代经典出发，结合许多生动的现实事例，依次阐发我国历史上治国理政的另外几种说法：“水能载舟，亦能覆舟”、“物极必反，盛及必衰与否极泰来”、“无为而治”、“知白守黑”等。
最后，谈到第八种说法“治大国若烹小鲜”时，王蒙先生引用《道德经》解释到，烹小鲜就是不必去鳞、肠，鱼太小了，不要来回的翻动，另外还包括火候怎么掌握。“与其说它的小心谨慎，不如说它的从容不迫、举重若轻、游刃有余，以平常心来处理国家的大事”。
演讲结束后，王蒙先生针对同学提出的有关问题进行了详细回答。他认为，中国文化在长期演化的过程中，有些精华需要弘杨光大，但有些确实已经不合时宜了。因此，需要对中国传统文化进行创造性的转化。“一方面能够真正研究了解我们自己的文化传统，同时又能够让它面向世界、面向未来、面向现代化，当然也要吸收全世界尤其是欧洲、北美的优秀文化成果”。
