接一池碧波轻荡，临怀于青山之间，群楼林立，嫣红翠紫或间，承天物之钟灵，品山川之毓秀。登上国科大雁栖湖园区最高处——钟楼，这一切便可尽收眼底。
雁栖湖，碧波清纯、四季气候宜人，由于春秋两季有成群的大雁、仙鹤等珍禽在湖边休憩而得名。国科大就坐落在这雁栖湖畔，周围群山环抱，苍翠欲滴，北处又接有秀气蜿蜒的慕田峪长城，于此处读本书、听个曲，难免寄怀于山水之间，悠然自得。但若要脱离林立的群楼，独得这一眼仙境，非上钟楼不可。
钟乃报时之器，在元、明、清三代专司更筹，铜漏壶、时辰香计时，鼓楼击鼓定更，钟楼撞钟报时，在日出而作日落而栖的古代，人们便依此计时。于是，报时的大钟多为铜质方得音质浑厚、传声绵长。钟声于近处听是震人耳膜的浑厚，于远处便来得悠久绵长，时常环于耳边不肯离散。恰于其独特的音色常常震撼人心，于是便有晨钟暮鼓一词。
因此，现今建钟楼多取自“晨钟暮鼓”的晨钟之意，意在警醒世人。于校园必是最高处方显穿云入雾破云霄之势，当晨钟一敲响，那浑厚的音波便排山倒海般穿越出去，带着晨起的朝气涤荡每个的心胸。
笔者幼时学校简陋，楼房低矮破旧，更有一口大钟，呆在魁梧粗壮的树枝上，周身泛着古铜黑色，钟面倒镌锈着细致的花纹，每于上下课时便会从某处走过来一位头发花白的老者，慢悠悠的拿起旁边的钟竿，看准了勾在钟锤上那么一拉，“当”的一声吓得孩子们跑进教室。胆大的孩子带着好奇和恐惧慢慢靠近钟口，像天狗食月一样，眼里的天慢慢被乌黑的老钟吞噬，顿时觉得眼前一片昏暗，恰巧不知哪来了一股劲风，吹得枝丫摇晃，笨重的大钟也摇摇晃晃要落下来似的，于是再没人敢接近那神秘的大钟。
于是，钟楼于我是神秘的，是有一种童年情结的。
但相比于我记忆中粗犷的大钟，钟楼对于老北京人来说，是一个城市坐标，是对历史文化的记忆，也是北京文化在时间积淀中的缩影。
北京钟楼位于东城区，是老北京中轴线的北端点，与鼓楼南北相望。现存的钟鼓楼都是清代重建的，书载:“钟楼楼身为正方形平面，重檐歇山顶，无梁式砖石建筑。屋顶为黑琉璃瓦绿剪边，正脊两端安背兽，两层屋檐的戗脊上均安狮子为首的五跑小兽。上层檐下施重昂五踩斗拱，下层檐下施单翘单昂五踩斗拱”。中国的古物讲究的就是精致，不肯忽视了一砖一瓦，布局对称、雍容大方。北京钟鼓楼的暮鼓晨钟流传了六百多年，专设司筹为古代都城报时，“每日始于暮鼓，止于晨钟，依时定更，依更报时”，是有严格规定的。清晨几声钟鸣，千家万户便陆续开始劳作，钟声渐渐也形成了生活的符号。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，唐人张继夜泊枫桥偶得钟声入耳，顿时勾起心中无限感慨，落第、思想，安知其没有想到家中父老位于暖炉、灯光烛影下还思念着远方飘泊的孩子？
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。时光的确在钟楼上刻下痕迹，青色的古铜慢慢变色，精雕细琢的花纹也渐渐老去。但是当钟锤撞击钟面，因历史而略显沉重的钟声始终能坚持它的本色。就像风总是会拂去遮在眼前的灰尘，岁月洗染无声，事物的精华终将浮现。
钟声总是以它独特的嗓音令我们久久不能释怀，钟楼又总能以它独特的视角为我们呈现开阔的视觉盛宴。从古至今，自从有了它的存在，我们便摆脱不了这种奇怪的文化情结。
于是，从1990年除夕夜开始，大铜钟每年敲响旧历新年钟声。2000年至今每年的公历新年子夜，大铜钟也分别敲响。越来越多的，新旧历新年我们都更愿意去抚摸一下粗糙、冰冷的钟面，更愿意感受古老钟声带给我们的震撼。当亲手敲响一口老钟，仿佛亲手释放了囚压在内心与生俱来的沉重感，仿佛听到远古的回音，仿佛回到中国古老的世界。也许，这是一种民族情结，涤荡的钟声会穿引起我们血液中对于历史、对于家乡、对于民族的归属感。
钟在中国的出现的形式大约是这种需要人力敲响的铜钟，在西方，他们则用的是自鸣钟，将计时与报时结合起来，相当于中国的钟鼓楼。西方式的钟楼在教堂、学校、商业中心都可多见，其中最为著名的莫过于英国的伦敦地标建筑——大本钟。
大本钟由当时的英王工务大臣本杰明·霍尔在1859年建造，后因火灾钟楼烧毁，我们现在所看到的大本钟是1840年重新建造的，但为纪念本杰明的卓著功勋，仍将这高达97米的钟楼命名为大本钟。大本钟着实笨重，钟摆重305公斤，大钟总重量为13.5吨。偶尔，这个憨态可掬的大本钟还会开个玩笑的停摆、报错时，于是，我国还亲切的称之为“大笨钟”。
西方的文明史虽相较于中国是很短的，但从封建社会过渡到资本主义社会后却因技术革命取得蓬勃的发展。
于英国人而言，经历了100多年沧桑历史的大本钟不仅代表了19世纪蒸蒸日上的大英帝国，同时也记录了属于那个年代的男士穿着优雅的燕尾服、女士穿着蓬裙礼服的文化时代，记录了发生在英国的两次世界大战，代表着英国人民在历史的考验中依然不能被摧毁的坚强意志。
读史使人明智，而流逝的历史已经将岁月交付于古老的钟楼，岁月又将钟楼镌刻的更加沧桑。历史的车轮滚滚向前从不停留，我们却可从来自岁月的钟楼寻找过往，寻找内心真实的认同感。
